Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1986A 筠州洞山悟本禅师语录 大正新修大藏经数位版, No. 1986A 筠州洞山悟本禅师语录 日本 慧印挍 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsTaisho correctionsCBETA correctionsCBETA.maha 1卷 T.47.1986A 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2022-10-15 17:14:39 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 筠州洞山悟本禅师语录

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原书标点

 【CB】 【大】 【甲】 【原】 CBETA CHARACTER CB01403 U+F057B U+361Ecomposition[囗@力] CBETA CHARACTER CB04622 U+F120E U+2B46Ecomposition[邱-丘+(厂@墨)] CBETA CHARACTER CB05240 U+F1478 U+29502composition[彖*页] CBETA CHARACTER CB05271 U+F1497 U+2DC24composition[泳-永+防] Chinese (Traditional) English CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/24) No. 1986A 洞山大师语录序洞山大师语录序

东西道邈。二三亲传。传也已渐。真间为伪。当 伪之交出时。醇乎真者。独洞祖乎。自厥初诘 问无眼耳乎其师。至发迹南泉之供真。异闻 无情说眼处。愼柏巖姓名之问。不间雲巖雍 容影。蹈断过水浪。诃止雲居受天供路。终设 愚痴斋。明去来之数事。则实为稀世之师表 矣。其语言章句。散在诸家之篇集。间有集录 也非。元文间。玄契老禅勤集号洞山录。以藏 梓于白花林。可谓干祖考之蛊哉。然京师之 途路万里。为难为乏道之拜请。而去岁庚辰 之秋。江都吉祥禅寺之众徒责予复挍。亦不 忘祖家也。寻请老衲语。乃告曰。戏乎洞祖乎。 真矣邃矣充矣。无偏矣。克中矣。固亦江汉 以濯。秋日以晒。唯可以道心见之。不可以人 心见之。若至其不可窥之。不可量之。不可移 之。而无己独立。则少林之下。实一人而已。赞 寧言之。

宝历十一年辛巳正月穀旦。印指月焚香 拜题。

 筠州洞山悟本禅师语录 远孙沙门慧印挍订 洞山悟本禅师语录

师幼岁。从师因念般若心经至无眼耳鼻舌 身意处。忽以手扪面。问师曰。某甲有眼耳鼻 舌等。何故经言无。其师骇然异之曰。吾非汝 师。即指往五泄山礼灵默禅师。

师遊方首谒南泉。値马祖讳辰修斋。泉问众 曰。来日设马祖斋。未审马祖还来否。众皆无 对。师乃出对曰。待有伴即来。泉曰。此子虽後 生。甚堪雕琢。师曰。和尙莫厌良为贱。

师参沩山。问曰。顷闻南阳忠国师有无情说 法话。某甲未究其微。沩曰。阇黎莫记得么。师 曰记得。沩曰。子试擧一遍看。师遂擧。僧问。如 何是古佛心。国师曰。墙壁瓦砾是。僧云。墙壁 瓦砾岂不是无情。国师曰是。僧云。还解说法 否。国师曰。常说炽燃。说无间歇。僧云。某甲 为甚么不闻。国师曰。汝自不闻。不可妨他闻 者也。僧云。未审。甚么人得闻。国师曰。诸圣 得闻。僧云。和尙还闻否。国师曰。我不闻。僧 云。和尙既不闻。争知无情解说法。国师曰。赖 我不闻。我若闻即齐于诸圣。汝即不闻我说 法也。僧云。恁么则众生无分去也。国师曰。我 为众生说。不为诸圣说。僧云。众生闻後如何。 国师曰。即非众生。僧云。无情说法據何典教。 国师曰。灼然。言不该典非君子之所谈。汝岂 不见。花严经云。刹说众生说三世一切说。师 擧了。沩山曰。我这裡亦有。只是罕遇其人。师 曰。某甲未明。乞师指示。沩山竖起拂子曰。会 么。师曰。不会。请和尙说。沩曰。父母所生口 终不为子说。师曰。还有与师同时慕道者否。 沩曰。此去。澧陵攸县石室相连。有雲巖道人。 若能撥草瞻风。必为子之所重。师曰。未审。 此人如何。沩曰。他曾问老僧。学人欲奉师去 时如何。老僧对他道。直须绝渗漏始得。他道。 还得不违师旨也。无老僧道。第一不得道老 僧在这裡。师遂辞沩山。径造雲巖。擧前因缘 了便问。无情说法甚么人得闻。巖曰。无情得 闻。师曰。和尙闻否。巖曰。我若闻。汝即不闻 吾说法也。师曰。某甲为甚么不闻。巖竖起拂 子曰。还闻么。师曰不闻。巖曰。我说法汝尙不 闻。岂况无情说法乎。师曰。无情说法该何典 教。巖曰。岂不见。弥陀经云。水鸟树林悉皆念 佛念法。师于此有省。乃述偈曰。也大奇也 大奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼 处闻时方可知。

师问雲巖。某甲有馀习未尽。巖曰。汝曾作甚 么来。师曰。圣谛亦不为。巖曰。还欢喜也未。 师曰。欢喜则不无。如粪扫堆头拾得一颗明 珠。

师问雲巖。拟欲相见时如何。曰问取通事舍 人。师曰。见问次。曰向汝道甚么。

雲巖擧问师。药山问僧。见说汝解算虚实。云 不敢。山曰。汝试算老僧看。僧无对。汝作么 生。师曰。请和尙生日。

药山夜参不点灯。山垂语曰。我有一句子。待 特牛生儿即向汝道。时有僧曰。特牛生儿 也。自是和尙不道。山曰。侍者把灯来。其僧 抽身入众。雲巖擧似师。师曰。其僧却会。只是 不肯礼拜。

雲巖到沩山。沩问。大保任底人与那个是一 是二。巖曰。一機之绢是一段是两段。师闻曰。 如人接树。

一日雲巖谓众曰。有个人家儿子。问著无有 道不得底。师问。他屋裡有多少典籍。巖曰。一 字也无。师曰。争得恁么多知。巖曰。日夜不曾 眠。师曰。问一段事还得否。巖曰。道得却不 道。

雲巖作鞋次。师近前曰。就师乞眼睛。未审 还得也无。巖曰。汝底与阿谁去也。师曰。良价 无。巖曰。设有汝向甚么处著。师无语。巖曰。 乞眼睛底是眼否。师曰非眼。巖咄之。

雲巖问一尼。汝爷在。云在。巖曰。年多少。云 年八十。巖曰。汝有个爷。不年八十。还知否。 云。莫是恁么来者。巖曰。犹是儿孙在。师曰。 直是不恁么来者亦是儿孙。

院主遊石室回。雲巖问曰。汝去到石室裡许。 为甚么便回。主无语。师代曰。彼中已有人占 了也。巖曰。汝更去作么。师曰。不可人情断绝 去也。

师辞雲巖。巖曰。甚么处去。师曰。虽離和尙。 未卜所止。曰莫湖南去。师曰无。曰莫归鄕去。 师曰无。曰早晚却回。师曰。待和尙有住处即 来。曰自此一别难得相见。师曰。难得不相 见。

师临行又问雲巖。和尙百年後。忽有人问还 邈得师真否。如何祗对。巖曰。但向伊道。只 这是。师良久。巖曰。价阇黎承当个事。大须 审细。後因过水睹影。大悟前旨。因有偈曰。 切忌从他觅。迢迢与我疏。我今独自往。处处 得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。应须与么 会。方始契如如。

师侍雲巖。巖问。如何是价子神通妙用。师 叉手近前而立。又问。如何是神通妙用。师便 珍重出。

师到参鲁祖宝雲禅师。礼拜侍立。少顷而出。 却再入来。祖曰。只恁么只恁么。所以如此。师 曰。大有人不肯。祖曰。作么取汝口辨。师便礼 拜。乃侍奉数月。僧问鲁祖。如何是不言言。祖 曰。汝口在甚么处。云无口。祖曰。将甚么吃 饭。僧无对。师代曰。他不饥。吃甚么饭。

师到南源道明禅师方上法堂。源曰。已相看了也。 师便下去。至明旦却上问曰。作日已蒙和尙 慈悲。不知甚么处是与某甲已相看处。源曰。 心心无间断。流入于性海。师曰。幾合放过。

师辞南源去。源曰。多学佛法廣作利益。师曰。 多学佛法即不问。如何是廣作利益。源曰。一 物莫违即是。

师到椑树。椑问曰。来作甚么。师曰。亲近和 尙。椑曰。若是亲近。用动两片皮作么。师无对 曹山後闻乃云。一子亲得。

师礼京兆兴平和尙。平曰。莫礼老朽。师曰。 礼非老朽者。平曰。它且不受礼。师曰。它亦 不曾礼。师却问。如何是古佛心。平曰。即汝心 是。师曰。虽然如此。犹是某甲疑处。平曰。若 恁么即问取木人去。师曰。某甲有一句子。不 借诸圣口。平曰。汝试道看。师曰。不是某甲。

师辞平和尙。平曰。甚么处去。师曰。沿流无定 止。平曰。法身沿流。报身沿流。师曰。总不作 此解。平乃拊掌。保福云。洞山自是一家。乃 别云。觅得幾人。

师到薯山。薯曰。汝已住一方。又来这裡作么。 师对曰。良价无奈疑何。特来见和尙。山召良 价。师应诺。山曰。是甚么。师无语。山曰。好个 佛只是无光焰。

师在泐潭见初首座有语。曰。也大奇也大奇。 佛界道界不思议。师遂问曰。佛界道界即不 问。只如说佛界道界底是甚么人。初良久无 对。师曰。何不速道。初曰。争即不得。师曰。道 也未曾道。说甚么争即不得。初无对。师曰。佛 之与道俱是名言。何不引教。初曰。教道甚么。 师曰。得意忘言。初曰。犹将教意向心头作病 在。师曰。说佛界道界底病大小。初又无对。次 日忽迁化。时称师为问杀首座价。

师与密师伯经由次。见溪流菜葉。师曰。深山 无人。因何有菜。随流莫有道人居否。乃共议 撥草。溪行五七里间。忽见羸形异貌人。乃龙 山和尙是也亦云隐山放下行李问讯。山曰。此山 无路。阇黎从何处来。师曰。无路且置。和尙从 何而入。山曰。我不从雲水来。师曰。和尙住此 山多少时耶。山曰。春秋不涉。师曰。和尙先 住。此山先住。山曰不知。师曰。为甚么不 知。山曰。我不从人天来。师曰。和尙得何道 理便住。此山。山曰。我见两个泥牛鬥入海。 直至于今绝消息。师始具威仪礼拜便问。如 何是主中宾。山曰。靑山覆白雲。师曰。如何 是主中主。山曰。长年不出户。师曰。主宾相 去幾何。山曰。长江水上波。师曰。宾主相见 有何言说。山曰。淸风拂白月。师辞退。

师一日与密师伯渡水。师曰。莫错下脚。伯云。 错即过不得也。师曰。不错底事作么生。云共 长老过水。

师与密师伯锄茶园。师掷下钁头曰。我今日 困。一点气力也无。伯曰。若无气力争解恁么 道得。师曰。汝将谓有气力底是也。

师与密师伯过水次。乃问曰。过水事作么生。 伯曰。不湿脚。师曰。老老大大作这个语话。伯 曰。尔作么生道。师曰。脚不湿。

密师伯因把针次。师问。作甚么。伯云把针。师 曰。把针事作么生。伯云。针针相似。师曰。二 十年同行作这个语话。岂有与么工夫。伯曰。 长老又作么生。师曰。如大地火发底道理。他 日问师。知识所通莫不遊践。径截处乞师一 言。师曰。师伯意何得取功。伯因斯顿觉下语 非常。

师与密师伯行次。忽见白兔走过。伯曰俊哉。 师曰。作么生。伯云。大似白衣拜相。师曰。老 老大大作这个说话。伯云。汝作么生。师曰。积 代簪缨暂时落薄。

师与密师伯过木桥。师先过了拈起木桥曰。 过来。伯云。价阇黎。师便放下木桥。

师会一官人。官人曰。三祖信心铭弟子拟註。 师曰。纔有是非。纷然失心。作么生註。法眼 代云。恁么则弟子不註。

师与密师伯到柏巖哲禅师处。巖问。甚处 来。师曰。湖南来。巖曰。观察使姓甚么。师曰。 不得姓。巖曰。名甚么。师曰。不得名。巖曰。 还理事也无。师曰。自有廊幕在。巖曰。还出 入否。师曰。不出入巖曰。岂不出入。师便拂 袖出去。巖来日侵早入堂召师。师近前。巖 曰。昨日祗对上座话不惬老僧意。一夜不安。 今请上座别下一转语。若惬老僧意。便开粥 相伴过夏。师曰。却请和尙问。巖曰。不出入 是如何。师曰。太尊贵生。巖乃开粥同过夏。

师与密师伯行次。指路傍一院曰。裡面有人。 说心说性。伯曰是谁。师曰。被师伯一问。直得 去死十分。伯曰。说心说性底谁。师曰。死中得 活。

师供养雲巖真次。僧问。先师道。只这是。莫 便是否。师曰是。云意旨如何。师曰。当时洎 错会先师意。云未审。先师还知有也无。师曰。 若不知有。争解恁么道。若知有。争肯恁么道。 长庆云。既知有。为甚么恁么道。又云。养子 方知父慈。

雲巖讳日师营斋。僧问。和尙于雲巖处得何 指示。师曰。虽在彼中。不蒙指示。云既不蒙指 示。又用设斋作甚么。师曰。争敢违偝他。云和 尙发迹南泉。为甚么却与雲巖设斋。师曰。我 不重先师道德佛法。只重他不为我说破。僧 云。和尙为先师设斋。还肯先师也无。师曰。半 肯半不肯。云为甚么不全肯。师曰。若全肯即 辜负先师也。问欲见和尙本来师。如何得见。 师曰。年牙相似即无阻矣。僧拟进语。师曰。 不蹑前踪。别请一问。僧无对。雲居代云。恁 么则不见和尙本来师也。僧问长庆。如何是 年牙相似者。庆云。古人恁么道。阇黎又向这 裡觅个甚么。

因有官人设斋施净财。请师看转大藏经。师 下禅床向官人揖。官人揖师。师引官人俱绕 禅床一迊。向官人揖。良久曰。会么。云不会。 师曰。我与汝看转大藏经。如何不会。

上堂曰。还有不报四恩三有者么。众无对。又 曰。若不体此意。何超始终之患。直须心心不 触物。步步无处所。常无间断始得相应。直须 努力。莫闲过日。僧问。寒暑到来如何迴避。师 曰。何不向无寒暑处去。云如何是无寒暑处。 师曰。寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎。

上堂曰。祖佛言教似生冤家始有参学分。若 透祖佛不得。即被祖佛谩去。

上堂曰。坐断主人公。不落第二见。北院出众 云。须知有一人不合伴。师曰。犹是第二见。院 便掀倒禅床。师曰。老兄作么生。院云。待某甲 舌头烂即向和尙道。

早参。疏山仁出问。未有之言请师示诲。师曰。 不诺无人肯。疏云。还可切也无。师曰。尔即今 还切得么。疏云。切不得即无讳处。

上堂曰。欲知此事。直须如枯木生花方与他 合。

疏山问。一切处不乖时如何。师曰。阇黎此是 功勋边事。幸有无功之功。子何不问。云无功 之功岂不是那边人。师曰。大有人笑子恁么 问。云恁么则迢然去也。师曰。迢然非迢然非 不迢然。云如何是迢然。师曰。唤作那边人即 不得。云如何是非迢然。师曰。无辨处。

夜参不点灯。有僧出问话。退後师令侍者点 灯乃召。适来问话僧出来。其僧近前。师曰。将 取三两粉来与这个上座。其僧拂袖而退。自 此省发玄旨。遂罄捨衣资设斋。得三年後 辞。师曰。善为。时雪峰侍立。问云。只如这僧 辞去。幾时却来。师曰。他只知一去。不解再 来。其僧归堂就衣钵下坐化。雪峰上报师。师 曰。虽然如此。犹较老僧三生在。

上堂曰。有一人。在千人万人中。不偝一人。不 向一人。尔道。此人具何面目。雲居出云。某甲 参堂去。

师示众曰。体得佛向上事。方有些子语话分。 僧便问。如何是语话。师曰。语话时阇黎不闻。 云和尙还闻否。师曰。待我不语话时即闻。僧 问。如何是正问正答。师曰。不从口裡道。云若 有人问。师还答否。师曰。也未曾问。问如何是 从门入者非宝。师曰。便好休。

僧问。和尙出世幾人肯。师曰。幷无一人肯。 云为甚么幷无一人肯。师曰。为个个气宇如 王。

上堂曰。道无心合人。人无心合道。欲识个中 意。一老一不老。後僧问曹山。如何是一老。 山云。不扶持。云如何是一不老。山云枯木。僧 又擧似逍遥忠。忠云。三从六義。又曰。此事直 须妙会。事在其妙。体在妙处。

解夏上堂曰。秋初夏末。兄弟或东或西。直须 向万里无寸草处去。良久曰。只如万里无寸 草处。作么生去。顾视左右曰。欲知此事。直须 如枯木花开方与他合。有僧到石霜。霜问。和 尙有何言句示徒。僧擧前话。霜曰。有人下语 否。云无。霜曰。何不道出门便是草。僧回擧似 师。师曰。此是一千五百人善知识语。大唐 国内能有幾人。後明安曰。直是不出门。亦 是草漫漫地。

上堂曰。向时作么生。奉时作么生。功时作么 生。共功时作么生。功功时作么生。僧问。如 何是向。师曰。吃饭时作么生。又曰。得力须 忘饱。休粮更不饥。云如何是奉。师曰。背时作 么生。又曰。只知朱紫贵。辜负本来人。云如 何是功。师曰。放下钁头时作么生。又曰。撒 手端然坐。白雲幽处间。云如何是共功。师曰。 不得色。又曰。素粉难沉迹。长安不久居。云 如何是功功。师曰不共。又曰。混然无讳处。 此外更何求偈颂至下记志。

师谓众曰。拟心是犯戒。得味是破斋。又曰。 拟心蚤差。况复有言耶。

示众曰。知有佛向上人。方有语话分。时有僧 问。如何是佛向上人。师曰非佛。保福别云 佛非。雲门云。名不得状不得。所以言非。法眼 别云。方便呼为佛。师又曰。尘中不染丈夫 儿。雲门云。拄杖但唤作拄杖。一切但唤作 一切。

僧问。如何是玄中又玄。师曰。如死人舌。

僧问。如何是毘卢师法身主。师曰。禾茎粟 干。问三身之中阿那身不堕众数。师曰。吾常 于此切。僧问曹山。先师道。吾常于此切。意 作么生。山云。要头便斫去。又问雪峰。峰以拄 杖劈口打云。我亦曾到洞山来。

师洗钵次。见两乌争蛤蟆。有僧便问。这个因 甚么到恁么地。师曰。只为阇黎。

会下有老宿。去雲巖回。师问。汝去雲巖作么 生。宿云不会。师代曰。堆堆地。又老宿拈袈 裟角问云。父母未生时。还有这个么。师曰。只 今岂是有耶。宿摇手。

师因看稻田次。朗上座牵牛。师曰。这个牛须 好看。恐吃稻去。朗云。若是好牛应不吃稻。

师问讲维摩经僧曰。不可以智知。不可以识 识。唤作甚么语。云赞法身语。师曰。唤作法 身。早是赞也。

示众曰。一大藏教只是个之字。

垂语曰。直道本来无一物。犹未消得他钵袋 子。僧便问。时时勤拂拭。为甚么不得他衣钵。 未审。甚么人合得。师曰。不入门者。云只如不 入门者还得也无。师曰。虽然如此。不得不与 他。

垂语曰。直道本来无一物。犹未消得他衣钵。 这裡合下得一转语。且道。下得甚么语。有一 上座。下语九十六转不惬师意。末後一转始 惬师意。师曰。阇黎何不早恁么道。别有一僧 密听。只不闻末後一转。遂请益上座。上座不 肯说。如是三年执侍巾甁。终不为擧。上座因 有疾。其僧云。某甲三年请擧前话。不蒙慈悲。 善取不得恶取去。遂持刀向之云。若不为某 甲擧。即便杀上座也。上座悚然曰。阇黎且待。 我为汝擧。乃曰。直饶将来亦无处著。其僧礼 谢。

师因普请次。巡寮去。见一僧不赴普请。师问。 尔何不去。僧云。某甲不安。师曰。尔寻常健 时。何曾去来。

师问僧。甚处来。僧云。遊山来。师曰。还到顶 么。云到师曰。顶上有人么。云无人。师曰。恁 么则不到顶也。云若不到顶。争知无人。师曰。 我从来疑著这汉。

冬节与泰首座吃果子次。乃问。有一物。上 拄天下拄地。黑似漆。常在动用中。动用中收 不得。且道过在甚么处。秦云。过在动用中同安 显别云不知师唤待者掇退果卓。

僧问。即今往来底唤作甚么则得。师曰。不得 不得。

有一僧。在涅槃堂不安。要见师。师遂往。僧 曰。和尙何不救取人家男女。师曰。尔是甚么 人家男女。云某甲大阐提人家男女。师良久。 僧云。四山相逼时如何。师曰。老僧日前也向 人家屋檐下过来。云回互不回互。师曰。不 回互。云教某甲向甚处去。师曰。粟畬裡去。 僧嘘一声云珍重。便坐脱。师以拄杖敲头三 下曰。汝只解与么去。不解与么来。

师看病僧。僧云。火风離散时如何。师曰。来时 无一物。去亦任从伊。云争奈羸瘵何。师曰。 须知有不病者。云如何是不病者。师曰。悟则 无分寸。不悟则隔山坡。云前程还许卜度也 无。师曰。虽然黑似漆。成立在今时。京兆七师 令僧问师云。那个究竟作么生。师曰。却须问 他始得。

师示众曰。我有三路接人。鸟道玄路展手。僧 问。师寻常教学人行鸟道。未审如何是鸟道。 师曰。不逢一人。云如何行。师曰。直须足下无 私去。云只如行鸟道。莫便是本来面目否。

师曰。阇黎因甚顚倒。云甚么处是学人顚倒。 师曰。若不顚倒。因甚么却认奴作郞。云如何 是本来面目。师曰。不行鸟道。

师问僧。去甚么处来。僧云。制鞋来。师曰。自 解依他。僧云依他。师曰。他还指教汝也无。 僧无对。赵州代僧曰。若允即不违。

有庵主不安。凡见僧便云。相救相救。多下 语不契。师乃去访之。主亦云相救。师曰。甚 么相救。主云。莫是药山孙雲巖嫡子么。师 曰不敢。主合掌云。大家相送。便迁化。僧问师 云。亡僧迁化向甚么处去。师曰。火後一茎 茅。

意上座问。如如遍居前。不如如遍居前。师 曰。如如遍居前。不如如遍亦居前。意云。如如 遍分其优劣。不如如遍分其优劣。师曰。如如 遍分其优劣。不如如遍亦分其优劣。意云。何 分彼此。师曰。亦分不分。意云。如何是分。师 曰。如如遍。意云。如何是不分。师曰。不如如 遍。意云。莫便是通身不通身边事。师曰。不是 这个道理。意云。是甚么道理。师曰。是如如遍 不如如遍道理。复曰。意上座欲知么。一似八 十老婆嫁与三岁儿子。年虽长大。要且被他 三岁儿子索唤不得自由。後僧擧问曹山。如 何是八十老婆。山曰。纷纷白发连头雪。僧云。 如何是三岁儿子。山曰。不为主。僧云。为甚么 不为主。山曰。不见道。三岁儿子一切过不得。 僧云。既是八十老婆。为甚么嫁他三岁儿子。 山曰。直得似八十老婆。始解奉重他。

师见幽上座来。遽起向禅床後立。幽云。和尙 为甚么迴避学人。师曰。将谓阇黎不见老僧。

僧问茱萸。如何是沙门行。萸云。行则不无。有 觉即乖。别有僧擧似师。师曰。他何不道。未审 是甚么行。僧遂进此语。萸云。佛行佛行。僧 回擧似师。师曰。幽州犹似可。最苦是新罗。 僧却问。如何是沙门行。师曰。头长三尺颈短 二寸。乃师令侍者持此语问三圣然和尙。圣 于侍者手上掐一掐。者回擧似师师肯之。

师问僧。甚处来。云三祖塔头来。师曰。既从祖 师处来。又要见老僧作甚么。云祖师即别。学 人与和尙不别。师曰。老僧欲见阇黎本来师。 还得否。云亦须待和尙自出头来始得。师曰。 老僧适来暂时不在。

僧问。如何是空劫已前自己。师曰。白马入芦 华。官人问。有人修行否。师曰。待公作男子即 修行。

僧问。承古有言。相逢不擎出。擧意便知有。时 如何。师乃合掌顶戴。

师问僧。世间何物最苦。僧云。地狱最苦。师曰 不然。云师意如何。师曰。在此衣线下不明大 事。是名最苦。

师问僧。名甚么。僧云某甲。师曰。阿那个是阇 黎主人公。僧云。见祗对次。师曰。苦哉苦哉。 今时人例皆如此。只是认得驴前马後底将 为自己。佛法平沉此之是也。宾中主尙未分。 如何辨得主中主。僧便问。如何是主中主。 师曰。阇黎自道取。云某甲道得即是宾中主 雲居代曰某甲道得不是宾中主如何是主中主。师曰。恁么道 即易。相续大难。师遂示颂曰。嗟见今时学道 流。千千万万认门头。恰似入京朝圣主。祇到 潼关便休。

僧问。如何是靑山白雲父。师曰。不森森者 是。云如何是白雲靑山儿。师曰。不辨东西者 是。云如何是白雲终日倚。师曰。去離不得。 云如何是靑山总不知。师曰。不顾视者是。乃 颂曰。靑山白雲父。白雲靑山儿。白雲终日倚。 靑山总不知。

僧问。淸河彼岸是甚么草。师曰。是不萌之草。

僧问。如何是西来意。师曰。大似骇鸡犀。

僧问。蛇吞蛤蟆。救则是。不救则是。师曰。救 则双目不睹。不救则形影不彰。

有僧辞大慈。慈曰。去甚么处。僧云。暂去江 西。慈曰。我劳汝一段事得否。僧云。和尙有什 么事。慈曰。将取老僧去。僧云。更有过于和尙 者。亦不能将得去。慈便休。其僧後擧似师。师 曰。阇黎争合恁么道。僧云。和尙作么生。师 曰得。法眼别云。和尙若去。某甲提笠子。师 又问其僧。大慈别有甚么言句。僧云。有时示 众云。说得一丈不如行取一尺。说得一尺不 如行取一寸。师曰。我不恁么道。僧云。作么 生。师曰。说取行不得底。行取说不得底。雲 居云。行时无说路。说时无行路。不说不行时 合行甚么路。乐普云。行说俱不到即本事在。

师擧。药山问僧。甚处来。云湖南来。山曰。洞 庭湖水满也未。云未。山曰。许多时雨水为甚 么未满。僧无语。师代曰。甚么劫中曾增减来。 道吾代云满也。雲巖云。湛湛地。

师擧。药山与雲巖先师遊山。腰间刀响。巖 问。甚么物作声。山抽刀蓦口作斫势。师曰。看 他药山横身为这个事。今时人欲明向上事。 须体此意始得。

擧。五泄默禅师到石头处云。一言相契即住。 不契即去。头據坐。泄便行。头随後召曰。阇黎 阇黎。泄迴首。头曰。从生至死只是这个。迴首 转脑作么。泄忽然契悟。乃拗折拄杖而栖止 焉。师曰。当时不是五泄先师。大难承当。然虽 如是。犹涉途在。

师示众曰。唯有佛菩提。是真归仗处。复喝 一喝曰。犹有这个去就在。

擧。文殊大士与无著吃茶次。乃拈起玻璃盏 问无著。南方还有这个否。著云无。文殊曰。 寻常将甚么吃茶著无对。师代展手曰。有无 且置。借取这个看得否。擧。盘山上堂。夫心 月孤圆。光吞万象。光非照境。境亦非存。光境 俱亡。复是何物。师曰。光境未亡。复是何物。 擧。邓隐峰在石头。头刬草次。峰在头左侧。 叉手而立。头飞铲子向峰前。刬一株草。峰云。 和尙只刬得这个。不刬得那个。头提起铲子。 峰接得便作刬草势。头曰。汝只刬得那个。不 解刬得这个。峰无对。师代曰。还有堆阜么。

擧。南泉问僧。不思善不思恶。思总不生时。还 我本来面目来。僧云。无容止可露。师曰。还曾 将示人么。

陆亘大夫问南泉云。弟子家中有一片石。或 时坐或时卧。如今拟镌作佛。还得否。泉曰得。 陆曰。莫不得否。泉曰不得。雲巖曰。坐则佛。 不坐则非佛。师曰。不坐即佛。坐即非佛。

南泉问神山。作甚么。对云打罗。泉曰。手打脚 打。神山云。请和尙道。泉曰。分明记取擧似作 家。师别曰。无脚手者始解打罗。

僧擧僧问章敬。心法双亡。指归何所。敬曰。 郢人无汚。徒劳运釿。云请师不返之言。敬曰。 即无返句之语。问师。师曰。道即甚道。罕遇 作家。

师示众曰。五泄先师一日沐浴焚香端坐告众 曰。法身圆寂示有去来。千圣同源万灵归一。 吾今沤散。胡假兴衰。无自劳神。须存正念。若 遵此命。真报吾恩。倘固违言。非吾之子。时有 僧问。和尙向甚么处去。泄曰。无处去。云某甲 何不见。泄曰。非眼所睹。师曰作家。

师问石泷曰。几前一个童子甚了事。如今 向甚处去也。泷云。火焰上泊不得。却归淸凉 世界去也。

有人擧问一僧云。盐官会下有一主事僧。忽 见一鬼使来追。僧告云。某甲身为主事。未暇 修行。乞容七日得否。使曰。待为白王若许即 七日後来。不然须臾便至。言讫不见。至七日 後复来觅其僧。了不可得。若被觅著时。如何 抵拟他。师代曰。被他觅得也。

江陵僧参大川亦曰太湖。川问。幾时发足江陵。僧 提起座具。川曰。谢子远来。下去。僧绕禅床一 迊便出。川曰。若不恁么争知眼目端的。僧拊 掌曰。苦杀人。幾错判诸方老宿。川曰。甚得禅 宗道理。僧擧似丹霞。霞曰。于大川法道即得。 我这裡不然。云未审。此间作么生。霞曰。犹较 大川三步在。僧礼拜。霞曰。错判诸方者多。师 曰。不是丹霞难分玉石。

雲居到参。师问。甚处来。居云。翠微来。师曰。 翠微有何言句示徒。居云。翠微供养罗汉。某 甲问。供养罗汉。罗汉还来否。微曰。你每日瞳 个甚么。师曰。实有此语否。云有。师曰。不虚 参见作家来。

师问雲居。汝名甚么。云道膺。师曰。向上更 道。云向上即不名道膺。师曰。与老僧在雲巖 时祗对无异也。

雲居问。如何是祖师意。师曰阇黎。他後有把 茅盖头。忽有人问。如何祗对。居云。道膺罪 过。

师谓雲居曰。吾闻思大和尙生倭国作王是 否。居云。若是思大。佛亦不作。师然之。

师问雲居。甚处去来。居云。踏山来。师曰。那 个山堪住。居云。那个山不堪住。师云。恁么则 国内总被阇黎占却。居云不然。师曰。恁么则 子得个入路。居云无路。师曰。若无路争得与 老僧相见。居云。若有路即与和尙隔山去 也。师乃曰。此子已後千人万人把不住去在。

雲居随师渡水次。师问。水深多少。居云不湿。 师曰粗人。居云。请师道。师曰不漧。

师谓雲居曰。昔南泉问讲弥勒下生经僧曰。 弥勒甚么时下生。云见在天宫当来下生。南 泉曰。天上无弥勒地下无弥勒。时居遂问师 曰。只如天上无弥勒地下无弥勒。未审谁与 安名。师直得禅床震动乃曰。膺阇黎。吾在雲 巖。曾问老人。直得火炉震动。今日被子一问。 直得通身汗流。

雲居结庵于三峰。经日不赴堂。师问。子近日 何不赴斋。居云。每日自有天神送供。师曰。我 将谓汝是个人。犹作这个见解在。汝晚间来。 居晚至。师召膺庵王。居应诺。师曰。不思善不 思恶是甚么。居回庵宗然宴坐。天神自此竟 寻不见。如此三日乃绝。

雲居合酱次。师问。作甚么。居曰合酱。师曰。 用多少盐。云旋入。师曰。作何滋味。居云得。

师问雲居。大阐提人杀父害母出佛身血破 和合僧。如是种种孝养何在。居云。始得孝养。 自尔洞山许为室中领袖。

雲居作务次。误刬杀蚯蚓。师曰。这个聻。居 云。他不死。师曰。二祖往邺都。又作么生。居 无对。

师于扇上书佛字。雲居见却书不字。师又改 作非字。雪峰见乃一时除却。

曹山来谒。师问曰。阇黎名甚么。对曰本寂。 师曰。向上更道。曹云不道。师曰。为甚么不 道。曹云。不名本寂。师深器之。

曹山行脚时问乌石灵观禅师。如何是毘卢 师法身主。石曰。我若向汝道即别有也。山擧 似师。师曰。好个话头只欠进语。何不问为甚 么不道。山却来进前语。石曰。若言我不道。即 哑却我口。若言我道。即謇却我舌。山归擧 似师。师曰古佛。

曹山亲入师室。密印所解。盘桓数载乃辞师。 师问。甚么处去。云不变异处去师曰。不变异 处岂有去耶。云去亦不变异。师又曰。子归 鄕莫打飞鸢岭过么。云是。师曰。来时莫打 飞鸢岭来么。云是。师曰。有一人不打飞鸢 岭过便到此间。子还知么。云渠无彼往。师 曰。子见甚道理便道渠无彼往。云若不到这 田地。争解恁么道。师遂嘱曰。吾在雲巖先师 处亲印宝镜三昧。事穷的要。今付于汝。师又 曰。末法时代人多漧慧。若要辨验真伪。有三 种渗漏。一曰见渗漏。機不離位堕在毒海。二 曰情渗漏。滞在向背见处偏枯。三曰语渗漏。 究妙失宗機昧终始。学者浊智流转不出此 三种。子宜知之。

道全第二世住亦云中洞山问。如何是出離之要。师曰。 阇黎足下烟生。全当下契悟。更不他遊。雲居 进语云。终不敢辜负和尙足下烟生。师曰。步 步玄者即是功到。

僧擧龙牙因参翠微乃问。学人自到和尙法 席。一个馀月不蒙一法示诲。意在于何。微曰 嫌甚么。问师。师曰。阇黎争怪得老僧。

龙牙谒德山问云。远闻德山一句佛法。及乎 到来未曾见和尙说一句佛法。德山曰。嫌什 么。牙不肯。乃造师法席。如前问之。师曰。争 怪得老僧。龙牙又擧某甲日前问德山。学人 仗镆铘剑拟取师头时如何。山引颈近前曰 㘞。龙牙云。头落也。山微笑。师曰。德山道什 么。云德山无语。师曰。莫道无语。且将德山落 底头呈似老僧。牙省过忏谢。遂止于师席。随 众参请。

龙牙问。如何是祖师意。师曰。待洞水逆流 即向汝道。牙始悟厥旨。

花严问。学人未见理路。未免情识。师曰。汝还 见理路也无。云见无理路。师曰。甚么处得情 识来。云学人实问。师曰。恁么须向万里无寸 草处去。云无寸草处还许去也无。师曰。直须 恁么去。

花严搬柴次。师把住柴问。狭路相逢时作么 生。云反仄何幸。师曰。汝记吾言。汝向南住有 一千人。若向北住即三二百而已。

九峰见。师曰。掌有神珠。白昼示人。人且按 剑。况玄夜乎。子可贵也。峰云。但不识珠者 耳。识之亦无昼夜。师称之为俊士。

靑林到参师问曰。近離甚么处。林云武陵。师 曰。武陵法道何似此间。云胡地冬抽笋。师曰。 别甑炊香饭供养于此人。林拂袖便出。师曰。 此子向後走杀天下人在。

靑林在洞山栽松次。有刘翁者求偈。作偈曰。 长长三尺馀。鬱鬱覆靑草。不知何代人。得 见此松老。刘得偈呈师。师谓曰。此是第三代 洞山主人。

靑林辞师。师曰。子向甚么处去。林云。金轮不 隐的。遍界绝红尘。师曰。善自保任。林珍重 而出。师门送谓靑林曰。恁么去。一句作么生 道。林曰。步步踏红尘。通身无影像。师良久。 林云。老和尙何不速道。师曰。子得恁么性急。 林曰。某甲罪过。便礼辞。

北院辞师拟入岭去。师曰。善为飞猿岭峻好 看。院沉吟良久。师曰。通阇黎。院应诺。师曰。 何不入岭去。因此省悟。更不入岭师事于师。 时号钁头通。

师问疏山。空劫无人家是甚么人住处。疏云 不识。师曰。人还有意旨也无。云和尙何不问 他。师曰现问。次云是何意旨。师不对。

钦山邃参。师问。甚么处来。对云。大慈来。师 曰。还见大慈么。钦云见。师曰。色前见色後 见。钦云。非色前後见。师默置。钦乃云。離师 太早不尽师意。法眼云。不尽师意不易承嗣 得他。

巖头雪峰钦山坐次。师行茶来。钦乃闭眼。 师曰。甚么处去来。钦云。入定来。师曰。定本 无门。从何而入。

雪峰到参。师问。从甚处来。云天台来。师曰。 见智者否。云義存吃铁棒有分。

雪峰在会下作饭头淘米次。师问。淘沙去米。 淘米去沙。峰云。沙米一时去。师曰。大众吃 个甚么。峰遂覆却米盆。师曰。子他後别见人 去在。

师一日问雪峰。作甚么来。峰云。斫槽来。师 曰。幾斧斫成。峰云。一斧斫成。师曰。犹是这 边事。那边事作么生。峰云。直得无下手处。 师曰。犹是这边事。那边事作么生。峰休去。

雪峰蒸饭次。师问。今日蒸多少。峰云二石。师 曰。莫不足么。峰云。于中有不吃者。师曰。忽 然总吃又作么生。峰无对。雲居代云。总吃 即不见有不足者。

师见雪峰来曰。入门来须得有语。不得道蚤 个了。峰云。某甲无口。师曰。无口即且从。还 我眼来。峰便休。雲居云。待某甲有口即道。

雪峰辞师。师曰。子甚处去。峰云。归岭中去。 师曰。当时从甚么路出。峰云。从飞猿岭出。师 曰。今迴向甚么路去。峰云。从飞猿岭去。师 曰。有一人不从飞猿岭去。子还识么。峰云不 识。师曰。为甚么不识。峰云。他无面目。师曰。 子既不识。争知无面目。峰无对。

巖头参德山。头入方丈门跨门问。是凡是圣。 山便喝。头礼拜。有人擧似师。师曰。若不是奯 上座。大难承当。头曰。洞山老人不识好恶。错 下名言。我当时一手抬一手搦。琅琊觉云。 巖头无人问著。不妨奇特。纔被洞山脑後一 锥。直得瓦解冰消。

师问德山侍者。从何方来。云德山来。师曰。来 作甚么。云孝顺和尙来。师曰。世间甚么物最 孝顺。侍者无对。

师不安。令沙弥传语雲居。乃嘱曰。他或问。和 尙安乐否。但道雲巖路相次绝也。汝下此语 须远立。恐他打汝。沙弥领旨去传语。声未绝 早被雲居打一棒。沙弥无语。同安显代曰。 恁么则雲巖一枝不坠也。

师将圆寂谓众曰。吾有间名在世。谁人为吾 除得。众皆无对。时沙弥出云。请和尙法号。师 曰。吾间名已谢。石霜云。无人得他肯。雲居 云。若有间名非吾先师。曹山云。从古至今无 人辩得。疏山云。龙有出水之機。无人辨得。

僧问。和尙违和。还有不病者也无。师曰有。云 不病者还看和尙否。师曰。老僧看他有分。云 未审和尙如何看他。师曰。老僧看时不见有 病。师复问僧。離壳漏子。向甚么处与吾相 见。僧无对。遂示颂曰。学者恒沙无一悟。过在 寻他舌头路。欲得忘形泯踪迹。努力慇勤空 裡步。

师以咸通十年己丑三月朔旦。命剃发澡身 披衣。声钟辞众俨然坐化。时大众嚎恸移晷 不止。师忽开目谓众曰。夫出家之人心不依 物。是真修行。劳生息死。于悲何有。乃召主事 僧令辨愚痴斋一普。盖责其恋情也。众犹恋 慕不止。延至七日食具方备。师亦随斋毕曰。 僧家勿事大率临行之际喧动如斯。至八日 浴讫端坐长往。寿六十有三。腊四十二。敕谥 悟本大师。塔曰慧觉。

 歌颂宝镜三昧歌歌颂 宝镜三昧歌宝镜三昧歌

如是之法。佛祖密付。汝今得之。宜善保护。银 碗盛雪。明月藏鹭。类之不齐。混则知处。意不 在言。来機亦赴。动成窠臼。差落顾伫。背触俱 非。如大火聚。但形文彩。即属染汚。夜半正明。 天晓不露。为物作则。用拔诸苦。虽非有为。不 是无语。如临宝镜形影相睹。汝不是渠。渠正 是汝。如世婴儿。五相完具。不去不来。不起不 住。婆婆和和。有句无句。终不得物。语未正 故。重離六爻。偏正迴互。叠而为三。变尽成 五。如荎草味。如金刚杵。正中妙挟。敲唱双 擧。通宗通途。挟带挟路。错然则吉。不可犯 忤。天真而妙。不属迷悟。因缘时节。寂然昭 著。细入无间。大绝方所。毫忽之差。不应律 吕。今有顿渐。缘立宗趣。宗趣分矣。即是规 矩。宗通趣极。真常流注。外寂中摇。繫驹伏 鼠。先圣悲之。为法檀度。随其顚倒。以缁为 素。顚倒想灭。肯心自许。要合古辙。请观前 古。佛道垂成。十劫观树。如虎之缺。如马之 馵。以有下劣。宝几珍御。以有惊异黧奴白牯。 羿以巧力。射中百步。箭锋相値。巧力何预。木 人方歌。石女起舞。非情识到。寧容思虑。臣奉 于君子顺于父。不顺非孝不奉非辅。潜行密 用如愚如鲁。但能相续名主中主。

 玄中铭玄中铭幷序

窃以绝韵之音假玄唱以明宗。入理深谈 以无功而会旨。混然体用婉转偏圆。亦犹 投刃挥斤轮扁得手。虚玄不犯迴互傍参。 寄鸟道而寥空。以玄路而赅括。然虽空体 寂然不乖群动。于有句中无句妙在体前。 以无语中有语迴途复妙。是以用而不动 寂而不凝。淸风偃草而不摇。皓月普天而 非照。苍梧不栖于丹凤。澄潭岂坠于红轮。 独而不孤无根永固。双明齐韵事理俱融。 是以高歌雪曲和者还稀。布鼓临轩何人 鸣击。不达旨妙难措幽微。倘或用而无功 寂而虚照。事理双明体用无滞。玄中之旨 其有斯焉。

大阳门下。日日三秋。明月堂前。时时九夏。森 罗万象。古佛家风。碧落靑霄。道人活计。灵苗 瑞草。野父愁耘。露地白牛。牧人懒放。龙吟枯 骨。异响难闻。木马嘶时。何人道听。夜明簾 外。古镜徒耀。空王殿中。千光那照。澄源湛 水。尙棹孤舟。古佛道场。犹乘车子。无影树 下。永劫淸凉。触目荒林。论年放旷。擧足下 足。鸟道无殊。坐卧经行。莫非玄路。向道莫 去。归来背父。夜半正明。天晓不露。先行不 到。末後甚过。没底船子。无漏坚固。碧潭水 月。隐隐难沉。靑山白雲。无根却住。峰峦秀 异鹤不停機。灵木迢然。凤无依倚。徒敲布鼓。 谁是知音。空击成声。何人拊掌。胡笳曲子。不 堕五音。韵出靑霄。任君吹唱。

 新豐吟新豐吟

古路坦然谁措足。无人解唱还鄕曲。淸风月 下守株人。凉兔渐遥春草绿。天香袭兮绝芬 馥。月色凝兮非照烛。行玄犹是涉崎岖。体妙 因兹背延促。殊不然兮何展缩。纵得然兮混 泥玉。獬廌同栏辨者嗤。薰莸共处须分郁。长 天月兮遍豁谷。不断风兮偃松竹。我今到此 得从容。吾师叱我相随逐。新豐路兮峻仍皾。 新豐洞兮湛然沃。登者登兮不动摇。遊者遊 兮莫忽速。绝荆蓁兮罢釿斸。饮馨香兮味淸 肃。负重登临脱屣迴。看他早是空担鞠。来驾 肩兮履芳躅。至澄心兮去凝自。亭堂虽有到 人稀。林泉不长寻常木。道不镌雕非曲𩔂。郢 人进步何瞻瞩。工夫不到不方圆。言语不通 非眷属。事不然兮讵冥旭。我不然兮何断续。 慇勤为报道中人。若恋玄关即拘束。

 纲要颂纲要颂三首 敲唱俱行敲唱俱行 金针双锁备协路隐全该 宝印当空妙褈褈锦缝开 金锁玄路金锁玄路 交互明中暗功齐转觉难 力穷忘进退金锁网缦鞔 不堕凡圣不堕凡圣 事理俱不涉回照绝幽微 背风无巧拙电火烁难追 五位显诀幷逐位颂五位显诀幷逐位颂幷摄曹山拣註故今不载于此 功勋五位颂功勋五位颂本则既已出上 圣主由来法帝尧御人以礼曲龙腰 有时闹市头边过到处文明贺圣朝向 净洗浓莊为阿谁子规声裡劝人归 百花落尽啼无尽更向乱峰深处啼奉 枯木花开劫外春倒骑玉象趁麒麟 而今高隐千峰外月皎风淸好日辰功 众生诸佛不相侵山自高兮水自深 万别千差明底事鹧鸪啼处百花新共功 头角纔生已不堪拟心求佛好羞惭 迢迢空劫无人识肯向南询五十三功功 真赞真赞 □□□□□□□□□□ 徒观纸与墨不是山中人 自诫自诫 不求名利不求荣只么随缘度此生 三寸气消谁是主百年身後谩虚名 衣裳破後褈褈補粮食无时旋旋营 一个幻躯能幾日为他间事长无明 规诫规诫

夫沙门释子。高上为宗。既绝攀缘。宜从憺泊。 割父母之恩爱。捨君臣之礼仪。剃发染衣。持 巾捧钵。履出尘之径路。登入圣之阶梯。洁白 如霜。淸净若雪。龙神钦敬。鬼魅归降。专心用 意。报佛深恩。父母生身方霑利益。岂许结托 门徒。追随朋友。事持笔砚。驰骋文章。区区名 利。役役趋尘。不思戒律。破却威仪。取一生之 容易。为万劫之艰辛。若学如斯。徒称释子。

 辞北堂书辞北堂书

伏闻诸佛出世。皆从父母而受身。万彙兴生。 尽假天地而覆载。故非父母而不生。无天地 而不长。尽沾养育之恩。俱受覆载之德。嗟夫 一切含识。万象形仪。皆属无常。未離生灭。虽 则乳哺情至养育恩深。若把世赂供资。终难 报答。作血食侍养。安得久长。故孝经云。虽日 用三牲之养。犹不孝也。相牵沉没。永入轮迴。 欲报罔极深恩。莫若出家功德。载生死之爱 河。越烦恼之苦海。报千生之父母。答万劫之 慈亲。三有四恩。无不报矣。故经云。一子出 家。九族生天。良价捨今世之身命。誓不还家。 将永劫之根尘。顿明般若。伏唯父母心开喜 捨。意莫攀缘。学净饭之国王。效摩耶之圣后。 他时异日。佛会相逢。此日今时。且相離别。良 非遽违甘脂。盖时不待人。故云。此身不向今 生度。更向何时度此身。伏冀尊怀莫相寄忆。

 颂颂二首 未了心源度数春翻嗟浮世谩逡巡 幾人得道空门裡独我淹留在世尘 谨具尺书辞眷爱愿明大法报慈亲 不须洒泪频相忆譬似当初无我身 巖下白雲常作伴峰前碧障以为邻 免干世上名与利永别人间爱与憎 祖意直教言下晓玄微须透句中真 合门亲戚要相见直待当来证果因 後寄北堂书後寄北堂书

良价自離甘脂。杖锡南遊。星霜已换于十秋。 歧路俄经于万里。伏唯孃子收心慕道。摄意 归空。休怀離别之情。莫作倚门之望。家中家 事。但且随时。转有转多。日增烦恼。阿兄勤行 孝顺。须求水裡之鱼。小弟竭力奉承。亦泣霜 中之笋。夫人居世上。修己行孝。以合天心。僧 有空门。慕道参禅。而报慈德。今则千山万水。 杳隔二途。一纸八行。聊伸寸意。

 颂颂 不求名利不求儒愿乐空门捨俗徒 烦恼尽时愁火灭恩情断处爱河枯 六根戒定香风引一念无生慧力扶 为报北堂休怅望譬如死了譬如无 附孃回书附孃回书

吾与汝夙有因缘。始结母子恩爱情分。自从 怀孕祷神佛。愿生男儿。胞胎月满。性命丝悬。 得遂愿心。如珠宝惜。粪秽不嫌于臭恶。乳哺 不倦于辛勤。稍自成人。遂令习学。或暂逾时 不归。便作倚门之望。来书坚要出家。父亡母 老。兄薄弟寒。吾何依赖。子有抛孃之意孃无 捨子之心。一自汝住他方。日夜常洒悲泪。苦 哉苦哉。今既誓不还鄕。即得从汝志。不敢望 汝如王祥卧冰。丁兰刻木。但如目莲尊者度 我。下脱沉沦。上登佛果。如其不然。幽谴有 在。切宜体悉。

师昔在泐潭。寻绎大藏。纂出大乘经要一 卷。幷激励道俗偈颂诫等。流佈诸方。

 筠州洞山悟本禅师语录终 洞山悟本禅师语录之馀洞山悟本禅师语录之馀

属者予遊于山阴。得书读之。皆祖语也。间有予未尝採者。虽片玉出昆岗。故附後。

日本沙门宜默玄契挍勘

师问雲巖。拟写和尙真得也无。巖云。幾得成。 师曰。寻常写真得七八。巖云。犹是失在。师 曰。不失时如何。巖云。直得十成。师曰。古人 道直得十成不似时如何。巖云。他无成数。

雲巖共师锄薑地次。巖就先德事。师问。此人 甚么处去也。巖良久云。作么作么。师曰。太 迟生也。师问雲巖。未有阴界时。还道得否。巖 云。尔今还有否。

雪峰般柴次。乃于师面前抛下一束。师曰。重 多少。峰云。尽大地人提不起。师曰。争得到这 裡。峰无语。

寿山解禅师行脚时。造师法席。师问曰。阇黎 生缘何处。云和尙若实问。某甲即是闽中人。 师曰。尔父名甚么。云今日蒙和尙致此一问。 直得忘前失後。

师勘僧曰。心法双忘性即真。第幾座。僧云。第 二座。师曰。因甚么不与他第一座。无对。有一 人代云。非心非法。师曰。心法双忘。即是非 法。何更如是道。无对。师自代曰。真不得座。

云众曰。知有底人解入地狱。不知有底人门 外走过。师问新罗僧。未过海时在甚么处。无 对。自代曰。只今过海。也在甚么处。

师曰。今时学者欲得学。直须体取佛向上人 始得。如今学者只知有十方诸佛。且不知有 十方诸佛出身处。空知有佛不得成佛。

师问僧。三人同行。一人解语。一人不解语。那 个一人是甚么。对云。此岂不是辨得主客也。 师曰是也。云如何是客。师曰。语与不语俱是 客。又曰。如人解弄珠。不触手不落地。即今 往来底唤作甚么即得。无对。师自代曰。不得 不得。

师看上座来礼拜师曰。来作甚么。云不为和 尙来。师曰。若礼尊者某甲则偏坐。

愼微长老手把拄杖。一僧指云。这个拄杖出 何处。微云。雪地出。师不肯。自代曰。如今出 也有人辨得么。

黄蘗从盐官领三百众到南泉。每为三百人 说法次。南泉便到说法处云。借此道场还许 一问否。蘗云便请。泉问。定慧等学明见佛性。 此理如何。蘗云。十二时中不依倚一物。泉云。 莫是长老见处么。蘗云不敢。泉云。酱水钱即 且置。草鞋钱教甚么人还。有僧擧似师。师曰。 责状了吃棒。

师问僧尔名甚么。僧云。请和尙安名。师却称 良价。僧无对。雲居代曰。恁么则无出头处。又 曰。恁么则总被和尙占却也。

延庆端禅师有人问。蚯蚓斩为两段。两头俱 动。佛性在阿那头。庆展两手。师别曰。即今问 底在阿那头。

师到田畔。有师僧插田。有一僧倒插。师问。阇 黎因甚么倒插。对云。心中活在。师不言归院。 翌日众僧普请出次。日先出。候问昨日倒插 田僧出来。其僧末後出门。师问。阇黎昨日东 园斫竹谁。其僧罔测云不知。师曰。阇黎甚么 处人。云邓州人。师曰。老僧行脚时曾往过 来。

僧问师云。承和尙说刮骨禅。请和尙四方八 面刮。师曰。勿刮处。云和尙幸是好手。为甚么 刮不得。师曰。尔还闻道世医拱手。问如何是 善知识眼。师曰。纸捻无油。问十二时中将何 奉献。师曰无物。问身命急切处如何。师曰。莫 杂种。云将何奉献。师曰。将虚空奉献。云虚空 与非空将来不相似。师曰。道相似也得。道不 相似也得。云如何是相似。师曰目前。云如何 是不相似。师曰目前不是。问返本还源时如 何。师曰。如一片雪。从天降下若丝发大。物挂 著则不到地。问暂时不在如同死人如何。师 曰。好埋却。又曰臭也。又曰命绝也。师法嗣其 出史传者二十七人。其有機语者十有九人。 传法正宗记曰。大鉴之六世曰筠州洞山良 价禅师。其所出法嗣凡二十六人。一曰雲 居道膺者敕谥弘觉禅师。塔曰圆寂洞山上足一曰抚州本寂者敕谥 元证禅师。塔曰福圆一曰洞山道全者第二世中洞山一曰龙牙居 遁者一曰京兆休静者敕谥宝智大师无为之塔。住花严寺一曰京 兆蚬子和尙者。一曰筠州普满者。一曰台州 道幽者。一曰洞山师虔者第三世後洞山号靑林和尙一曰洛 京遁儒者。一曰越州乾峰和尙者。一曰吉州 禾山和尙者。一曰天童咸启者先住苏州宝华山一曰 潭州宝盖山和尙者。一曰益州通禅师者住北院敕 谥证真大师一曰高安白水本仁者。一曰抚州疏山 光仁者。一曰澧州钦山文邃者。一曰天童義 禅师者。一曰太原方禅师者。一曰新罗金藏 和尙者。一曰益州白禅师者。一曰潭州文殊 和尙者。一曰舒州白和尙者。一曰邵州西湖 和尙者。一曰靑阳通玄和尙者。日本人瓦屋 能光禅师亦其一也师本朝高僧传曰。航海入唐。参洞山价禅师亲承法印。

筠州洞山悟本大师语录大尾

 洞山悟本大师语录序洞山悟本大师语录序

从上宗乘。为物垂言。一如挝涂毒鼓。闻者皆 丧。绝後乃重苏。无舌而解语。湖南正脉。靑 石滥觞。五传迄乎新豐。一泻千里。百谷朝宗。 法性波澜渺无涯涘。矧夫文章富赡。家法缜 密。高悬宝镜。善赴来機。自非入室神足。阿 谁敢窥影鞭。门外遊人逡巡退缩。欧峰奔逸 绝尘。前玉步趋继踵。以至二八贤哲。执辔幷 驰。骎骎乎其壮矣哉。其片言隻字。昆璧南金。 虽多载陈编。未见有全录。佥曰。祖庭阙典。莫 同心不浩歎。宜默禅人为之慷慨发指。纂录 唯懋。採摭殆尽。乃厘作壹卷。昔者湛然澄禅 师得山林居士等。涉猎丛书。钞录玄沙语。味 际天浴日之海鹹于一滴。以慰禅者之渴心。 今也宜默效其故事者乎。可谓勤矣。若夫一 家雲仍因标见月。得意忘言。个个臣奉君。人 人子就父。则洞水逆流瀰漫乎四海。被其沾 丐者。孰敢不随喜。因叙緖言。辨诸卷端。

元文之戊午百钟吉旦。住林泉沙门元趾稽 首拜题。

宝镜流光。名重千古。分五位君臣。立偏正回 互。空生灭影。见離微端。水晶盘走夜光之珠。 琉璃海产珊瑚之树。弘宗一线。断而复续。芙 蓉丹霞。东谷南谷。静慧妙悟。白雲独步。法流 海东。儿孙四佈。

远孙比丘永玙焚香拜赞

 重集洞山悟本大师语要自序重集洞山悟本大师语要自序

吾大雄氏之于心印。渊渊浩浩。於戏大哉。在 昔此教也发機灵山。达乎少林。灯灯继明。奕 葉缨緌。以及乎我。然年世寝远。其势也不能 无同异而已矣。最其昭昭莫若灵山。灵山以 还莫若少林。少林以还莫若曹溪。曹溪一脉 流为两派。泾流之大沛然其波澜狂矣。方此 时也。障而东之者。是乃出乎济上洞上之二 家。二家各有其所存者。师师幾语相与嘤其。 垂诲于千载之下。虽然其语缜密。其機高尙。 辟之郢中之歌。其曲弥高。其声弥奇。所谓国 中属而和者。不过数人而已。所以如洞山语 录。其传绝矣。其语虽存。浮沉春池。与砾相 混。其故何也。杜撰之辈。妄以凡情改易古语 也。最其甚者。如观察使之语。皆改易。如渠今 正是我我今不是渠之语。有更正是作不是 者。或有改不是作正是者。是以不能其脉不 断绝者乎。又如也勝前朝断舌才之句。易前 作知。则其義不了者乎。是以虽居士无尽。未 尝无不解本據之问也。大凡类此。予以为。居 今之世。志古之道。孟浪犹然。况後昆哉。于是 焉温寻古本。窃窃乎校雠同异。纂集成矣。人 或谓余曰。祖佛言教。似生冤家。始有参学分。 此是弗洞山大师语耶。曰唯然有之。曰奚为 非耶。余曰。将谓无祖佛。况亦言教哉。或闻 予言。芒乎无对。余曰。已乎已乎。苟有不者。 此语之于编修。今也区区。其可再乎。是岁戊 午仲春十五日。日本国沙门玄契。涉笔于歌 浦瑞龙精舍。

 书洞山语录尾书洞山语录尾

龙之为物。其非常耶。人能观者寡矣。丹靑以 画。告人以龙。人知其为龙。不信者未之有。後 观真龙。告之以龙。人且怪焉。方今之世。孰 不说法。嚣嚣其教。似则似。真则否。如彼画龙 然。非唯画龙不兴雲为霖而已。间夺朱。幾为 病。於戏可惧属者有禅人宜默者。再编集洞 山语要。来以告予。予爇香稽首。看读一过。谓 之曰。近世支那禅师瑞白雪公有言曰。洞山 古刹我等祖基。倾颓已久。瓦砾不存。今幸孤 涯上座住持。欲重新祖塔。我辈为洞山儿孙。 乌可坐视乎。由是观之。知重修棠荫于彼土。 今也于子亦资始祖录乎我国。宜矣知所遵 也。吾侪苟辱远裔。安不喜悦。命工锓梓。以廣 其传。俾参学者。知丹靑外实有神龙。雲行雨 施千古如此。请莫怪焉。

元文己未三月之八日。鹰峰源光主人觉城 叟请询和南拜譔。

女月十五日复书 宜默禅英

挹丰采也尙矣。未得接眉。以为歉耳。不图辱 领芳柬幷新编洞山祖师语录一本。剪缄敬 读书头书尾区区道情。足以见研覃于大法 之审实焉。且如祖录。乃具威仪。安之卓上。净 手焚熏。拜读一过。其搜罗之无遗漏。蕴崇之 有富赡也。何异纳千金于孤囊。托万珠于一 盆哉。可谓尽美矣。更闻编次。见随例于林氏 素氏公據可嘉焉。向有印月坡者。拔语于诸 书。集洞山录以多臆裁。不行于世。如是编者。 点检异同。辨拣改易。以归至正的实。则何人 不随喜而信受乎。有功于祖门也大矣。今承 投惠。铭感曷罄。兹赠分科安乐行品一卷。以 表谢悰。馀期面晤。时维溽热好加保重不宣。

空印瑞方槃谭

信士淸左卫门者。丹州野野村人。姓菅原氏。 菅丞相之苗裔也。今也以其地氏。少卜居京 师。陆沉市廛。平昔皈依三宝。执弟子礼法名 慈湛。禅海其号也。昔者有女早逝妇亦没兮 门今兹邂逅谓余曰。属闻之。上人辑洞山大 师语录。是耶。非耶。曰是。曰敢请捐财模印此 录。以廣其传。俾新豐千古高调殷其希声于 我国。愿与闻此遗音者。凿聩耳休迷头。所鸠 勝事。为荐妇慈照女智贞等之冥福者乎。予 曰可。门欣然从之。标出乎右其法号也。

元文四年己未三月之八日沙门宜默谨识

 挍注

曰 日月 特犊 自是和尙何以 近前曰问 一尼尼众 这这个 良久沉吟 细细师犹涉疑 曰 师侍雲巖。巖问。如何是价子神通妙用。师叉手近前而立。又问。如何是神通妙用。师便珍重出 合 曹山後闻乃云。一子亲得曹山後闻乃云一子亲得 师师初 它且渠 它亦渠 保福云。洞山自是一家。乃别云。觅得幾人保福云洞山自是一家乃别云觅得幾人 山薯 山龙 山龙 山龙 山龙 山龙 山龙 山龙 似次 法眼代云。恁么则弟子不註法眼代云恁么则弟子不註 柏巖百颜 巖颜 巖颜 巖颜 巖颜 巖颜 巖颜 巖颜 巖颜 巖颜 夏夏此语诸本误改易文字还作混尊卑语又开粥下加饭字最不可也 洎幾 长庆云。既知有。为甚么恁么道。又云。养子方知父慈长庆云既知有为甚么恁么道又云养子方知父慈 佛亦不为佛 牙涯 雲居代云。恁么则不见和尙本来师也。僧问长庆。如何是年牙相似者。庆云。古人恁么道。阇黎又向这裡觅个甚么雲居代云恁么则不见和尙本来师也僧问长庆如何是年牙相似者庆云古人恁么道阇黎又向这裡觅个甚么 因有官人设斋施净财。请师看转大藏经。师下禅床向官人揖。官人揖师。师引官人俱绕禅床一迊。向官人揖。良久曰。会么。云不会。师曰。我与汝看转大藏经。如何不会 佛言教教佛教 玄旨 後僧问曹山。如何是一老。山云。不扶持。云如何是一不老。山云枯木。僧又擧似逍遥忠。忠云。三从六義後僧问曹山如何是一老山云不扶持云如何是一不老山云枯木僧又擧似逍遥忠忠云三从六義 大别云大 後明安曰。直是不出门。亦是草漫漫地 又曰。得力须忘饱。休粮更不饥 又曰。只知朱紫贵。辜负本来人 又曰。撒手端然坐。白雲幽处间 又曰。素粉难沉迹。长安不久居 又曰。混然无讳处。此外更何求偈颂至下记志 斋斋曹山曰如今人如佛味祖味尽为滞著 保福别云佛非。雲门云。名不得状不得。所以言非。法眼别云。方便呼为佛保福别云佛非雲门云名不得状不得所以言非法眼别云方便呼为佛 师 雲门云。拄杖但唤作拄杖。一切但唤作一切雲门云拄杖但唤作拄杖一切但唤作一切 僧 僧 僧问曹山。先师道。吾常于此切。意作么生。山云。要头便斫去。又问雪峰。峰以拄杖劈口打云。我亦曾到洞山来僧问曹山先师道吾常于此切意作么生山云要头便斫去又问雪峰峰以拄杖劈口打云我亦曾到洞山来 节夜 泰首座太长老 私丝 无对。赵州代僧 若 山山之 意上座问。如如遍居前。不如如遍居前。师曰。如如遍居前。不如如遍亦居前。意云。如如遍分其优劣。不如如遍分其优劣。师曰。如如遍分其优劣。不如如遍亦分其优劣。意云。何分彼此。师曰。亦分不分。意云。如何是分。师曰。如如遍。意云。如何是不分。师曰。不如如遍。意云。莫便是通身不通身边事。师曰。不是这个道理。意云。是甚么道理。师曰。是如如遍不如如遍道理。复曰。意上座欲知么。一似八十老婆嫁与三岁儿子。年虽长大。要且被他三岁儿子索唤不得自由。後僧擧问曹山。如何是八十老婆。山曰。纷纷白发连头雪。僧云。如何是三岁儿子。山曰。不为主。僧云。为甚么不为主。山曰。不见道。三岁儿子一切过不得。僧云。既是八十老婆。为甚么嫁他三岁儿子。山曰。直得似八十老婆。始解奉重他 罗罗东禅齐拈云此还有疑讹也无若有且道甚么处不得若无他又道最苦是新罗还点检出么他道行则不无有觉即乖却令再问是其么行又道佛行那僧是会了问不会了问请断看 掐T47n1986Bp0523b15掏 掐T47n1986Bp0523b15掏 便便即 僧师因僧 法眼别云。和尙若去。某甲提笠子法眼别云和尙若去某甲提笠子 雲居云。行时无说路。说时无行路。不说不行时合行甚么路。乐普云。行说俱不到即本事在雲居云行时无说路说时无行路不说不行时合行甚么路乐普云行说俱不到即本事在 师 道吾代云满也。雲巖云。湛湛地 擧擧示众曰 药T47n1986Bp0525b14X66n1297_p0620b14乐 在在擧无著和尙因日勉遂问文殊云拟投一宿得否殊云尔有执心在不得此宿著云某甲无执心殊云尔受戒否著云受戒久矣殊云尔若无执心何用受戒著遂辞遏均提童子送著出著云适来和尙道前三三後三三是多少童子召云大德著迴首童子云是多少师曰欲观其父先观其子 著著曰 否否石霜因僧问咫尺之间为甚不睹师颜霜曰我道遍界不曾藏僧後问雪峰遍界不曾藏意旨如何峰云甚么处不是石霜僧回擧似霜霜曰这老汉有甚么死急师闻曰笑杀土地西园一日自开俗次僧问何不使沙弥园乃拊掌三下师曰一种是时节因缘就中西园精妙 山山宝积禅师 擧 雲巖曰。坐则佛。不坐则非佛 泷霜 几向 太大 山生 自尔洞山许为室中领袖 谒谒师 山曹 曰古佛深肯之 云曹云 云曹云 云曹云 云曹云 云曹云 问问师 僧擧 问有僧擧问 又擧某甲日前 近前曰㘞 笑笑牙後参师擧前语 逆溯 见见师 士士师没庐于塔傍至中和始乃辞塔北遊 长长靑靑 靑荒 时号钁头通时号钁头通 法眼云。不尽师意不易承嗣得他法眼云不尽师意不易承嗣得他 闭开 雲居云。待某甲有口即道先雲居云待某甲有口即道长庆云与么则某甲谨退雲居征云只如雪峰与么道是入门语不是入门语 琅琊觉云。巖头无人问著。不妨奇特。纔被洞山脑後一锥。直得瓦解冰消琅琊觉云巖头无人问著不妨奇特纔被洞山脑後一锥直得瓦解冰消 也也雲居锡云上座具道雲巖路绝不绝崇寿稠云古人打此一棒意作么生 同安显代曰。恁么则雲巖一枝不坠也＋（雲居锡云上座具道雲巖路绝不绝崇寿稠云古人打此一棒意作么生）夹註【甲】也【大】，也雲居锡云上座具道雲巖路绝不绝崇寿稠云古人打此一棒意作么生【甲】也也雲居锡云上座具道雲巖路绝不绝崇寿稠云古人打此一棒意作么生同安显代曰。恁么则雲巖一枝不坠也 石霜云。无人得他肯。雲居云。若有间名非吾先师。曹山云。从古至今无人辩得。疏山云。龙有出水之機。无人辨得石霜云无人得他肯雲居云若有间名非吾先师曹山云从古至今无人辩得疏山云龙有出水之機无人辨得 复 觉觉师昔在泐潭寻绎大藏纂出大乘经要一卷幷激励道俗偈颂诫等流佈诸方 重如 五位 本则既已出上异本作上堂次示问话僧颂 向 奉 功 共功 功功 命仑 师昔在泐潭。寻绎大藏。纂出大乘经要一卷。幷激励道俗偈颂诫等。流佈诸方 日自

CBETA 挍注

曰【大】＊，〔－〕【甲】＊ 日【大】，月【挍异-原】【甲】 特【大】，犊【挍异-甲】 自是和尙【大】，何以【甲】 近前曰【大】，问【甲】 一尼【大】，尼众【甲】 这【大】，这个【甲】 良久【大】，沉吟【甲】 细【大】，细师犹涉疑【甲】 （师侍…出）三十六字【大】，〔－〕【甲】 合【大】，〔－〕【甲】 （曹山…亲得）十字【大】，曹山後闻乃云一子亲得【甲】 师【大】，师初【甲】 它且【大】，渠【甲】 它亦【大】，渠【甲】 （保福…幾人）十六字【大】，保福云洞山自是一家乃别云觅得幾人【甲】 山【大】，薯【甲】 山【大】＊，龙【甲】＊ 似【大】，次【挍异-原】 （法眼…不註）十一字【大】，法眼代云恁么则弟子不註【甲】 柏巖【大】，百颜【甲】 巖【大】＊，颜【甲】＊ 夏【大】，夏此语诸本误改易文字还作混尊卑语又开粥下加饭字最不可也【甲】 洎【大】，幾【甲】 （长庆…父慈）二十字【大】，长庆云既知有为甚么恁么道又云养子方知父慈【甲】 佛【大】，亦不为佛【甲】 牙【大】，涯【挍异-甲】 （雲居…甚么）四十四字【大】，雲居代云恁么则不见和尙本来师也僧问长庆如何是年牙相似者庆云古人恁么道阇黎又向这裡觅个甚么【甲】 （因有…不会）六十四字【大】，〔－〕【甲】 佛言教【大】，教佛教【甲】 玄旨【大】，〔－〕【甲】 （後僧…六義）三十九字【大】，後僧问曹山如何是一老山云不扶持云如何是一不老山云枯木僧又擧似逍遥忠忠云三从六義【甲】 大【大】，别云大【甲】 （後明安…地）十五字【大】，〔－〕【甲】 （又曰…饥）十二字【大】，〔－〕【甲】 （又曰…人）十二字【大】，〔－〕【甲】 （又曰…闲）十二字【大】，〔－〕【甲】 （又曰…居）十二字【大】，〔－〕【甲】 （又曰…志）十八字【大】，〔－〕【甲】 斋【大】，斋曹山曰如今人如佛味祖味尽为滞著【甲】 （保福…为佛）二十八字【大】，保福别云佛非雲门云名不得状不得所以言非法眼别云方便呼为佛【甲】 师【大】，〔－〕【甲】 （雲门…一切）十七字【大】，雲门云拄杖但唤作拄杖一切但唤作一切【甲】 僧【大】＊，〔－〕【甲】＊ （僧问…来）四十二字【大】，僧问曹山先师道吾常于此切意作么生山云要头便斫去又问雪峰峰以拄杖劈口打云我亦曾到洞山来【甲】 节【大】，夜【挍异-甲】 泰首座【大】，太长老【挍异-甲】 原本註曰宏智录互作顾＊ （师示众…不违）百五十七字【大】∞（有庵主…茎茅）八十二字【甲】 私【大】，丝【挍异-原】 无对赵州代僧【大】，〔－〕【甲】 若【大】，〔－〕【甲】 （有庵主…茎茅）八十二字【大】∞（师示众…不违）百五十七字【甲】 山【大】，山之【甲】 （意上座…重他）二百六十六字【大】，〔－〕【甲】 罗【大】，罗东禅齐拈云此还有疑讹也无若有且道甚么处不得若无他又道最苦是新罗还点检出么他道行则不无有觉即乖却令再问是其么行又道佛行那僧是会了问不会了问请断看【甲】 便【大】，便即【甲】 僧【大】，师因僧【甲】 （法眼…笠子）十三字【大】，法眼别云和尙若去某甲提笠子【甲】 （雲居…在）三十五字【大】，雲居云行时无说路说时无行路不说不行时合行甚么路乐普云行说俱不到即本事在【甲】 师【大】，〔－〕【甲】 （道吾…地）十二字【大】，〔－〕【甲】 擧【大】，擧示众曰【甲】 在【大】，在擧无著和尙因日勉遂问文殊云拟投一宿得否殊云尔有执心在不得此宿著云某甲无执心殊云尔受戒否著云受戒久矣殊云尔若无执心何用受戒著遂辞遏均提童子送著出著云适来和尙道前三三後三三是多少童子召云大德著迴首童子云是多少师曰欲观其父先观其子【甲】 （师示众…在）二十六字【大】∞（擧文殊…何物）九十九字【甲】 （擧文殊…何物）九十九字【大】∞（师示众…在）二十六字【甲】 著【大】，著曰【甲】 否【大】，否石霜因僧问咫尺之间为甚不睹师颜霜曰我道遍界不曾藏僧後问雪峰遍界不曾藏意旨如何峰云甚么处不是石霜僧回擧似霜霜曰这老汉有甚么死急师闻曰笑杀土地西园一日自开俗次僧问何不使沙弥园乃拊掌三下师曰一种是时节因缘就中西园精妙【甲】 山【大】，山宝积禅师【甲】 擧【大】，〔－〕【甲】 （雲巖…非佛）十一字【大】，〔－〕【甲】 泷【大】，霜【挍异-甲】 几【大】，向【挍异-甲】 太【大】，大【甲】 山【大】，生【挍异-原】【甲】 （自尔…袖）十字【大】，〔－〕【甲】 谒【大】，谒师【甲】 山【大】，曹【甲】 曰古佛【大】，深肯之【甲】 云【大】＊，曹云【甲】＊ 问【大】，问师【甲】 僧擧【大】，〔－〕【甲】 问【大】，有僧擧问【甲】 又擧某甲日前【大】，〔－〕【甲】 近前曰㘞【大】，〔－〕【甲】 笑【大】，笑牙後参师擧前语【甲】 逆【大】，溯【挍异-原】【甲】 见【大】，见师【甲】 士【大】，士师没庐于塔傍至中和始乃辞塔北遊【甲】 长长【大】，靑靑【挍异-原】 靑【大】，荒【挍异-原】 时号钁头通【大】，时号钁头通【甲】 （法眼…他）十三字【大】，法眼云不尽师意不易承嗣得他【甲】 闭【大】，开【挍异-甲】 （雲居…道）十字【大】，先雲居云待某甲有口即道长庆云与么则某甲谨退雲居征云只如雪峰与么道是入门语不是入门语【甲】 琅琊觉云巖头无人问著不妨奇特纔被洞山脑後一锥直得瓦解冰消【大】，琅琊觉云巖头无人问著不妨奇特纔被洞山脑後一锥直得瓦解冰消【甲】 （同安显…也）十五字【大】，（同安显代曰。恁么则雲巖一枝不坠也）十五字【甲】 也【大】，也雲居锡云上座具道雲巖路绝不绝崇寿稠云古人打此一棒意作么生【甲】 （石霜…辨得）四十三字【大】，石霜云无人得他肯雲居云若有间名非吾先师曹山云从古至今无人辩得疏山云龙有出水之機无人辨得【甲】 复【大】，〔－〕【甲】 觉【大】，觉师昔在泐潭寻绎大藏纂出大乘经要一卷幷激励道俗偈颂诫等流佈诸方【甲】 重【大】，如【挍异-甲】 五位【大】，〔－〕【甲】 本则既已出上【大】，异本作上堂次示问话僧颂【甲】 向【大】，〔－〕【甲】 奉【大】，〔－〕【甲】 功【大】，〔－〕【甲】 共功【大】，〔－〕【甲】 功功【大】，〔－〕【甲】 （师昔…诸方）三十字【大】，〔－〕【甲】 日【大】，自【考伪-原】

大正藏 挍注

【原】明和三年刊驹泽大学藏本，【甲】元文四年刊玄契编次本大谷大学藏，甲本无此序 甲本自师幼岁至死中得活题为行由而置于歌颂之前 cf. P. 509b, P. 515a 〔曰〕－【甲】＊ 日＝月ィ【原】【甲】 特＝犊ィ【甲】 自是和尙＝何以【甲】 近前日＝问【甲】 一尼＝尼众【甲】 这＋（个）【甲】 良久＝沉吟【甲】 细＋（师犹涉疑）【甲】 〔师侍…出〕三十六字－【甲】 〔合〕－【甲】 甲本曹山乃至亲得十字作夹註 师＋（初）【甲】 它且＝渠【甲】 它亦＝渠【甲】 甲本保福乃至幾人十六字作夹註 山＝薯【甲】 山＝龙【甲】＊ 似＝次ィ【原】 甲本法眼乃至不註十一字作夹註 柏巖＝百颜【甲】 巖＝颜【甲】＊ 夏＋（此语诸本误改易文字还作混尊卑语又开粥下加饭字最不可也）夹註【甲】 甲本起首于兹 洎＝幾【甲】 甲本长庆乃至父慈二十字作夹註 （亦不为）＋佛【甲】 牙＝涯ィ【甲】 甲本雲居乃至甚么四十四字作夹註 〔因有…不会〕六十四字－【甲】 佛言教＝教佛教【甲】 〔玄旨〕－【甲】 甲本後僧乃至六義三十九字作夹註 （别云）＋大【甲】 〔後明安…地〕十五字－【甲】 〔又曰…饥〕十二字－【甲】 〔又曰…人〕十二字－【甲】 〔又曰…间〕十二字－【甲】 〔又曰…居〕十二字－【甲】 〔又曰…志〕十八字－【甲】 斋＋（曹山曰如今人如佛味祖味尽为滞著）夹註【甲】 甲本保福乃至为佛二十八字作夹註 〔师〕－【甲】 甲本雲门乃至一切十七字作夹註 〔僧〕－【甲】＊ 甲本僧问乃至来四十二字作夹註 节＝夜ィ【甲】 泰首座＝太长老ィ【甲】 原本註曰宏智录互作顾＊ 此次甲本有蟾首座问师佛真法身犹若虚空应物现形如水中月作么生说个应底道理师曰如驴觑井座云是则是只道得八成师曰首座作么生座云如井觑驴五十九字 （师示众…不违）百五十七字∞（有庵主…茎茅）八十二字【甲】 私＝丝ィ【原】 〔无对赵州代僧〕－【甲】 〔若〕－【甲】 （师示众…不违）百五十七字∞（有庵主…茎茅）八十二字【甲】 山＋（之）【甲】 〔意上座…重他〕二百六十六字－【甲】 罗＋（东禅齐拈云此还有疑讹也无若有且道甚么处不得若无他又道最苦是新罗还点检出么他道行则不无有觉即乖却令再问是其么行又道佛行那僧是会了问不会了问请断看）七十一字夹註【甲】 便＋（即）【甲】 （师因）＋僧【甲】 甲本法眼乃至笠子十三字作夹註 甲本雲居乃至在三十五字作夹註 〔师〕－【甲】 〔道吾…地〕十二字－【甲】 擧＋（示众曰）【甲】 甲本在字次有擧无著和尙因日勉遂问文殊云拟投一宿得否殊云尔有执心在不得此宿著云某甲无执心殊云尔受戒否著云受戒久矣殊云尔若无执心何用受戒著遂辞遏均提童子送著出著云适来和尙道前三三後三三是多少童子召云大德著迴首童子云是多少师曰欲观其父先观其子百十二字 （师示众…在）二十六字∞（擧文殊…何物）九十九字【甲】 （师示众…在）二十六字∞（擧文殊…何物）九十九字【甲】 著＋（曰）【甲】 甲本否字次有石霜因僧问咫尺之间为甚不睹师颜霜曰我道遍界不曾藏僧後问雪峰遍界不曾藏意旨如何峰云甚么处不是石霜僧回擧似霜霜曰这老汉有甚么死急师闻曰笑杀土地西园一日自开俗次僧问何不使沙弥园乃拊掌三下师曰一种是时节因缘就中西园精妙百五字 山＋（宝积禅师）【甲】 〔擧〕－【甲】 〔雲巖…非佛〕十一字－【甲】 泷＝霜ィ【甲】 几＝向ィ【甲】 太＝大【甲】 山＝生ィ【原】【甲】 〔自尔…袖〕十字－【甲】 谒＋（师）【甲】 山＝曹【甲】 曰古佛＝深肯之【甲】 （曹）＋云【甲】＊ 问＋（师）【甲】 〔僧擧〕－【甲】 （有僧擧）＋问【甲】 〔又擧某甲日前〕－【甲】 〔近前曰㘞〕－【甲】 笑＋（牙後参师擧前语）【甲】 逆＝溯ィ【原】【甲】 见＋（师）【甲】 士＋（师没庐于塔傍至中和始乃辞塔北遊）夹註【甲】 长长＝靑靑ィ【原】 靑＝荒ィ【原】 甲本时号钁头通五字作夹註 甲本法眼乃至他十三字作夹註 闭＝开ィ【甲】 甲本雲字上有先字先雲居乃至者十四字作夹註 （（雲居…道））十字＝（（先雲居云待某甲有口即道长庆云与么则某甲谨退雲居征云只如雪峰与么道是入门语不是入门语））四十一字夹註【甲】 甲本琅琊觉乃至冰消二十八字作夹註 甲本同安显乃至也十五字作夹註 也＋（雲居锡云上座具道雲巖路绝不绝崇寿稠云古人打此一棒意作么生）夹註【甲】 甲本石霜乃至辩得四十三字作夹註 〔复〕－【甲】 觉＋（师昔在泐潭寻绎大藏纂出大乘经要一卷幷激励道俗偈颂诫等流佈诸方）三十字夹註【甲】 甲本歌颂之前有行由 cf. P. 507a. 重＝如ィ【甲】 甲本五位幷五位颂详载之 〔五位〕－【甲】 本则既已出上＝异本作上堂次示问话僧颂【甲】 甲本圣字前有问如何是向师曰得力须忘饱休粮更不饥十七字 〔向〕－【甲】 甲本净字前有问如何是奉师曰只知朱紫贵罪负本来人十七字 〔奉〕－【甲】 甲本枯字前有问如何是功师曰撒手端然坐白雲深处间十七字 〔功〕－【甲】 甲本众字前有问如何是共功师曰素粉难沉迹长安不久居十八字 〔共功〕－【甲】 甲本头字前有问如何是功功师曰混然无讳处此外更何求十八字 〔功功〕－【甲】 甲本真赞前有王子颂五首，诞生，天然贵胤本非功，德合乾坤育势隆，始末一期无杂种，分宫六宅不他宗，上和下睦阴阳顺，共气连枝器量同，欲识诞生王子父，鹤腾霄汉出银笼，朝生，苦学论情世不群，出来凡事已超伦，诗成五字三冬雪，笔落分毫四海雲，万卷积功彰圣代，一心忠孝辅明君，盐梅不是生知得，金榜何劳显至勋，末生，久栖巖嶽用工夫，草榻柴扉守志孤，十载见闻心自委，一身冬夏衣缣无，澄凝愁看三秋思，情苦高名上哲图，业就巍科酬极志，比来臣相不当途，化生，傍分帝化为传持，万里山河布分政威，红影日轮凝下界，碧油风冷，暑炎时，高低岂废尊卑奉，五裤苏途远近知，妙印手持烟塞静，当阳那肯露纤機，内生，九重深密复何宣，挂弊由来显妙传，祗奉一人天地贵，从他诸道自分权，紫罗帐合君臣隔，黄合簾垂禁制全，为汝方隅官属恋，遂将黄葉止啼钱 〔师昔…诸方〕三十字－【甲】 日＝自ヵ【原】 以下序赞幷跋等依甲本载之

新增挍注

掐【CB】，掏【大】 掐【CB】，掏【大】 药【CB】，乐【大】 命【CB】，仑【大】